止觀進階-元依一精明 這篇要來試著說明第二層的觀了! 這個觀就是就是佛經說的那元依一精明的”精明” 至此.是修行人一個重要的分水嶺 如果你可以體會到此”觀”.此”精明”.從此修行就像車子 上了了高速公路般.不敢說一帆風順.但至少是”上路”了 至此.你的修行自己會有把握.因為你已經抓到了那個技巧了 就像騎腳踏車.只要你抓到了平衡的感覺.從此你就會騎車了. 會騎車和不會騎車的你外表看似沒有差很多 雖然只是一線之隔.卻是天差地別. 重點不是多努力埋頭苦幹(雖然努力和決心也是必要) 重點在於.抓到平衡的技巧.實際上路去感受那種感覺 如果你體會出這第二層的觀.並可以運用在生活上了 那麼.佛法有一半你就懂了 那麼.佛經有一半你就懂了 那麼.你就可以得正定了.入三摩地了 (還不是開悟喔!但已經正式上路了!就已經不是初學者了 進入中階的階段) 我還是要強調.這不只是多努力就有用. 這需要有人告訴你正確的方法.然後需要你用心去體會 正確的方法+正確的觀念+努力+決心 才有可能突破初階修行者似懂非懂.像又盲又聾的旅行者一樣 這就像魔術一樣.需要學到關鍵的技巧後.再去努力練習才有用 在此.要說法了. “智慧之唇是緊閉的.除非遇到能理解的耳朵” 我們的眼睛.眼球.只是一個精巧的工具 眼球的背後有一個主人存在. 那主人.是一種”能”.他沒有思想.喜好.沒有喜怒哀樂 這個”能”就是佛經說的”精明”和”觀” 上一篇所說的”觀”.是這個”能”所發出去的一個功能 你的嘴巴的味覺.耳朵的聽覺.皮膚的觸覺.鼻子的嗅覺.思想的意念 背後都有一個主人.都有一個”能” 而這六種的”能”.其實是同一種 這就是佛經上的 “元依一精明.分為六和合. 一處成休復.六用皆不成. 性成無上道.圓通時如是” 只要去體會道任何一種感官背後的主人 那其他五種.你就都懂了.因為他們本是同一種”能” 一處成復休.六用皆不成: 只要體會出那”能”那麼你就不會再終日追逐著六種感官 性成無上道: 此能.佛經又稱為”性”.例如見性.聞性.觸性.嗅性等… 認出此性.並認同他.不再認同六種感官.這是修道的關鍵 你可以用此”性”來成就無上道法 安住在此性久久.就是得定 待時機成熟.有一天突然體會到此性也是那本體/道的一種功能 此時.一切都懂了.都圓通了. 以上.已經把此觀的重要性說明完畢.接下來就讓我來說說怎麼去 認出此能.此性.此觀的技巧…
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